نوبيون يحيون لغتهم الأم بدون أن يفارقهم الحنين إلى الأرض
تاريخ الإنشاء: 23-04-2020 16:47
| آخر تحديث: منذ سنة
| دقائق القراءة: 5
واجهات ملونة لمطاعم تملكها عائلة نوبية في قرية غرب سهيل في أسوان المصرية. 28/02/2020.(shutterstock)
نشأت، فاطمة عدّار، في عائلة نوبية على حكايات تاريخ النوبة القديم، والغني على ضفاف النيل، لكنها لم تكن تتكلم اللغة النوبية التي تقلص استخدامها إلى حد بعيد.
وتعيش فاطمة، التي تبلغ من العمر 23 عاما، في محافظة أسوان في أقصى جنوب مصر، وكان تعليمها المدرسي معظمه باللغة العربية، واقتصر احتكاكها بلغتها الأم على المناسبات التي جمعت وجهاء العائلة.
وتقول لوكالة فرانس برس "أُسأل دائما: كيف تكونين نوبية، ولا تتحدثين اللغة"، مضيفة "كانت هذه باستمرار مشكلة بالنسبة إليّ".
ويتحدر النوبيون من عشائر كانت تقطن منطقة ممتدة على ضفتي نهر النيل في أقصى جنوب مصر، وشمال السودان.
ولم تعد اللغة النوبية متداولة كثيرا بين "أبناء جيل عدّار"، وفق ما تقول فاطمة. ومضت عشرات السنين منذ مغادرة أجدادها أراضيهم بعد بناء السد العالي في عهد الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر في فترة الستينيات.
مجتمع يتحدث العربية
وترجع جذور النوبيين إلى حضارة إفريقية قديمة وصلت تدريجا إلى حكم مصر قبل نحو 3000 عام.
وعاش النوبيون باستمرار وسط مساحات خضراء، وفي منازل فسيحة بنيت من الطوب الطيني، واعتلتها القباب، ولهم عاداتهم المميزة المرتبطة بالنيل، وكانوا يتحدثون بلغتهم الخاصة.
بعد نزوحهم، تمت إعادة توطين النوبيين في بعض المناطق الصحراوية القاحلة البعيدة عن النيل، مما أرغم كثيرين على التخلي عن الزراعة، والبحث عن عمل في مدن أخرى سواء داخل مصر أو خارجها.
وبدأت التقاليد المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة على ضفاف نهر النيل تتلاشى، وأصبحت الأجيال الشابة أقل معرفة بلغتهم الأم التي لم يتم تدريسها في المدارس المحلية.
ولا توجد إحصاءات رسمية بأعداد النوبيين في مصر اليوم، إلا أن مجموعات حقوقية تقدّر عددهم بنحو ثلاثة أو أربعة ملايين، من أصل 100 مليون نسمة في مصر.
كذلك ليس واضحا عدد الذين يتحدثون اللغة النوبية، وهي لغة لا يفهمها المصريون غير النوبيين.
وتقول عدّار "تواجدنا في مجتمع يتحدث باللغة العربية جعل الحاجة إلى التحدث بالنوبية يتضاءل".
"تهميش ثقافي"
ووفقا لدراسات أكاديمية، كُتبت اللغة النوبية في العصور القديمة باستخدام أبجديات مختلفة مثل القبطية واليونانية والمروية.
وتدريجا، أهملت اللغة المكتوبة، وظلّت اللغة تُنقل لقرون شفهيًا من جيل إلى آخر.
وبين النوبيين في مصر، كانت ثمة لهجتان لنطق النوبية "كنزي" و"فاديجي"، ولم يكن متحدثو اللهجتين يفهمون على بعضهم بالضرورة.
خلال حرب أكتوبر 1973، تم استخدام اللغة النوبية كشيفرة عسكرية بعدما وافق الرئيس المصري الراحل أنور السادات على الفكرة التي طرحها جندي نوبي.
في العقود الأخيرة، حاول النوبيون إحياء الشكل المكتوب للغة.
وبلغت الجهود ذروتها في اشتقاق أبجدية مكونة من 24 حرفًا تشبه الأبجدية اليونانية، على ما يقول الباحث في الدراسات النوبية حسين كبارة.
ويقول كبارة (63 عاما) لوكالة فرانس برس "إنه لأمر مخجل ألا يتم تدريس مثل هذه اللغة العريقة في المدارس أو الجامعات.. هذا تهميش ثقافي واضح ينتقص من الهوية النوبية".
"كوما وايدي"
وبدأ أكاديميون وبعض المتحدثين الطلقاء باللغة النوبية بتدريس اللغة للنوبيين الذين يعيشون في مدن مثل القاهرة والإسكندرية، فيما لجأ آخرون إلى طرق حديثة لتعزيز اللغة مثل استخدام مقاطع الفيديو عبر الإنترنت وتطبيقات الهاتف المحمول الذكية.
وأطلقت الناشطة حفصة أمبركاب مبادرة "كوما وايدي"، وهي جملة نوبية تعني حكايات من الماضي، لتوثيق القصص التي يرويها كبار السن من النوبيين.
وبمساعدة عدّار، جمعت أمبركاب منذ العام الماضي قاموسًا يضم نحو 230 كلمة باللهجة الكنزية، وكُتب باستخدام الأبجدية العربية لتسهيل النطق للقراء. كذلك تم نسخه إلى الإنجليزية والإسبانية.
وتقول أمبركاب "نستمد المصطلحات أثناء تصويرنا مع كبار السن من النوبيين، وهم يروون حكايات قراهم القديمة وعاداتهم وتقاليدهم".
ويُظهر أحد مقاطع الفيديو امرأة مسنة تمارس طقوسًا قديمة في تعميد طفل في مياه النيل بعد سبعة أيام من ولادته. وتدعو المرأة الله لحراسة خطى الطفل وهي تمسح وجهه بمياه النيل وترش الحلوى في النهر.
"أجساد بلا أرواح"
في عام 2017 ، أطلق مطوّر البرامج الالكترونية مؤمن طلوش تطبيقًا لتعلّم اللغة النوبية على الهاتف المحمول باسم "نوبي".
ويقول طلوش لوكالة فرانس برس "أنا نفسي لا أتحدث النوبية بطلاقة لكن أصولي نوبية، وأرغب في الحفاظ على اللغة".
ويشتمل التطبيق على الأبجدية المكونة من 24 حرفًا، وعلى أمثال وأغان نوبية شهيرة باللهجتين ومترجمتين إلى العربية، ويجذب التطبيق قرابة 3000 مستخدم.
وتشمل الأغاني تلك التي يتم ترديدها في حفلات الزفاف بالإضافة إلى الأغاني الأخرى التي تعكس شوق النوبيين للعودة إلى أراضيهم.
وتقول كلمات إحدى الأغاني "يا ولدي.. من سترحل إلى البلد القديم.. عندما تصل إليها تذكرني (..) لا تنس سلامي له".
واعترف دستور مصر العام 2014 بحق النوبيين في العودة إلى أراضيهم، ووضع إطارا زمنيا ينتهي في عام 2024. لكن حتى الآن، لم تتخذ الحكومة المصرية أي إجراءات لتنفيذ وعدها. إلا أنها أعلنت مطلع العام الحالي عن صرف حزمة تعويضات لآلاف النوبيين المتضررين من بناء السد في الستينيات.
وتشمل التعويضات توفير السكن الاجتماعي في مدن أخرى في جميع أنحاء مصر أو تعويضات نقدية، أو خيار الاستفادة من خطط التنمية المستقبلية للدولة.
وتم منح النوبيين المتأثرين بعقبات بناء خزّان أسوان حقوق ملكية الأرض التي يعيشون فيها حاليًا، أو حقوق انتفاع للاستفادة من هذه الأراضي إذا كانت تقع على طول النيل.
لكن نشطاء النوبة يصرون على أن مثل هذه العروض لا تعد بديلا عن حق العودة.
وتقول أمبركاب "سيظل هذا هو الحلم. ويجب أن نحافظ على اللغة حتى نعود إلى الأرض، وإلا سوف نصبح أجسادا بلا أرواح".
أ ف ب
